Zwischen Präsenz und Evokation. Fingierte Materialien und Techniken im frühen und hohen Mittelalter
Final Report Abstract
Das DFG-Netzwerk hat sich ausgehend von projektrelevanten Objekten und im steten Gespräch mit ExpertInnen aus der Praxis über einen Zeitraum von drei Jahren intensiv mit Erscheinungsformen und Wirkungsweisen evozierter Techniken und Materialien auseinandergesetzt. Um der bisher (zu) wenig erforschten Eigenwertigkeit materialästhetischer Aspekte für das frühe und hohe Mittelalter nachzugehen, wurde bei den einzelnen Treffen meist ein bestimmtes Material, eine besondere Technik oder ein bestimmter Kulturraum in den Blick genommen. Der Versuchsanordnung des Netzwerks lag dabei folgende Annahme zugrunde: Materialästhetische Aspekte als eigenwertige Kategorie lassen sich für das Mittelalter am ehesten da beobachten, wo das tatsächlich verwendete Material reduziert ist und stattdessen künstliche Hervorbringung die Ursache ist, die Materialien und Techniken als evoziert erscheinen lässt. Der in Entstehung begriffene Resultatband des DFG-Netzwerks zeigt anhand prägnanter Objektbeispielen wie auch anhand einschlägiger Quellen auf, ob damit von kunstvoller Hervorbringung die Rede sein kann, und ob die in den Blick genommenen Beispiele materialästhetische und oder künstlerische Aspekte tatsächlich als eigenständige Kategorien beobachtbar machen. In bewusster Abgrenzung zum Imitationsbegriff dient der weitaus offener gehaltene Evokationsbegriff, verstanden als „[suggestive] Erweckung von Vorstellungen oder Erlebnissen“, der möglichst wert- und antizipationsfreien Beschreibung der verhandelten Werk- und Textbeispiele: Im frühen und hohen Mittelalter ging es offensichtlich nicht darum, mimetisch genau abbildende Imitationen hervorzubringen, sondern vielmehr einzelne Eigenschaften eines Materials oder einer Technik in einem Werk aufscheinen zu lassen, die damit ausreichend präsent erschienen. Bisweilen wurden evozierte und evozierende Materialien und Techniken dergestalt kombiniert, dass oszillierende Wirkungen „dazwischen“ entstanden, die offensichtlich keine Eindeutigkeit anstrebten, sondern ihre ganz eigenen Ästhetiken entfalteten.
Publications
- The „Marriage Charter“ of Theophanu: A Product of Ottonian Manuscript Culture, in: Michael Friedrich (Hg.), manuscript cultures / Hamburg Centre for the Study of Manuscript Cultures, Kempten 2017, S. 15-30
Reudenbach, Bruno
- Artifex and Opifex – The Medieval Artist, in: Conrad Rudolph (Hg.), A companion to medieval art. Romanesque and Gothic in Northern Europe, second edition, Malden (MA) 2019, S. 45-70
Fricke, Beate
(See online at https://dx.doi.org/10.1002/9781119077756) - Rom 972 – Die mediale Begleitung einer Heirat, in: Christian Kiening und Martina Stercken (Hg.), Medialität. Historische Konstellationen, Zürich 2019, S. 17-29
Reudenbach, Bruno
- The Cross, the Gospels, and the Work of Art in the Carolingian Age, New York 2019
Kitzinger, Beatrice
(See online at https://doi.org/10.1017/9781108553636) - Weaving on the Wall: Architecture and Textiles in the Monastery of Las Huelgas in Burgos, in: Studies in Iconography 40 (2019), S. 137-182
Blessing, Patricia
(See online at https://doi.org/10.1002/chem.202100547) - “cangiante” fabrics, marble cloths, and the textility of stone. Transmaterial aesthetics in Ambrogio Lorenzetti’s "Presentation at the Temple" and 13th- and 14th-century Tuscan painting, in: Isabella Augart, Maurice Saß und Iris Wenderholm (Hg.), Steinformen. Materialität, Qualität, Imitation, Berlin 2019, S. 279-301
Schulz, Vera-Simone
- Die Bronze, der Tod und die Erinnerung. Das Grabmal des Wolfhard von Roth im Augsburger Dom, Passau 2020
Lutz, Gerhard, und Müller, Rebecca (Hg.)
- Entangled identities. Textiles and the art and architecture of the Apennine Peninsula in a trans-Mediterranean perspective, in: Nikolaos Vryzidis (Hg.), The hidden life of textiles in the medieval and early modern Mediterranean. Contexts and Cross-Cultural Encounters in the Islamic, Latinate and Eastern Christian Worlds, Turnhout 2020, S. 119-154
Schulz, Vera-Simone
- Framing the Gospels, c. 1000. Iconicity, textuality, and knowledge, in: Marcia Kupfer, Adam S. Cohen, J.H. Hajes (Hg.), The visualization of knowledge in medieval and early modern Europe, Turnhout 2020, S. 87-114
Kitzinger Beatrice
