Re-defining gender in contemporary Indonesia. Empowerment strategies of Muslim and secular women activists
Final Report Abstract
Säkulare und muslimische Aktivistinnen haben, unterstützt durch liberale Wissenschaftler, Theologen und Politiker, in den vergangenen Jahren viele bemerkenswerte Fortschritte erzielt, doch diese Entwicklung ist nicht unumstritten. Eine fortschreitende Islamisierung hat Kultur, Politik und Gesellschaft verändert, und damit auch die Geschlechterverhältnisse. Ein islamischer Lebensstil ist populär und die Öffentlichkeit wird zunehmend durch islamische Symbole und islamische Konsumartikel geprägt. Säkulare Feministinnen, die sich ausschließlich auf die Prinzipien von CEDAW berufen, geraten angesichts dieser Entwicklung zunehmend ins Hintertreffen, da sie als unislamisch oder westlich gelten. Muslimische Frauenrechtlerinnen gehen einen eigenen Weg, der sich in vielerlei Hinsicht von dem westlicher Feministinnen unterscheidet. Das wurde uns gegenüber dezidiert betont. Der so genannte „westliche Feminismus" wird explizit abgelehnt, auch, weil jeder Verdacht einen sofortigen Legitimationsverlust nach sich ziehen würde. Solche sorgfältigen Abgrenzungen überzeugen allerdings nur bedingt, und Islamisten weisen gerne darauf hin, dass islamische Feministinnen, liberale muslimische Frauenorganisationen und die von ihnen durchgeführten Projekte fast ausschließlich von westlichen Stiftungen oder den Vereinten Nationen finanziert werden. Islamistische Vorhaben werden ebenfalls durch ausländische, oft saudi-arabische, Geldgeber bezuschusst. Diese Art der Abhängigkeit gilt allerdings als weniger anstößig, da die Sponsoren Muslime sind und man sich als Teil einer globalen ummah versteht. Die Rhetorik der weltumspannenden Gemeinsamkeit aller Muslime und ihre vermeintliche Gegnerschaft zum Westen hat sich seit der Demokratisierung als mächtiges Mittel gegen liberale Geschlechterkonzepte erwiesen. Unter dieser Polarisierung leiden auch muslimische Frauenrechtlerinnen, deren Ideen wie die der säkularen Frauenrechtlerinnen Gefahr laufen, als „westlich" oder „unislamisch" verurteilt zu werden. Die fortschreitende Islamisierung und die schrittweise Einführung islamischen Rechts tun ein Übriges, um der zarten Pflanze des indonesischen muslimischen Feminismus das Überleben schwer zu machen.
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